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第1106章 万字印 補敝起廢 移宮換羽
劈頭的三頭白獅不躲不閃，不移不動，恬然擔，在引人注目以次，諒這兩個別類仙人也不敢做怪，要不然傾刻裡邊就會被獅羣扯，還會失了佛門的名聲，子孫萬代傳佛侷促盡喪！
神明中修持也不見得輸給，緣他還衝議決更深髓的奧義侵染來補足！
他痛感的大驚小怪是‘卍’字印發出的術，在陳舊經典中這就理所應當是梵衲悉心的由內及外，純乎瀟灑不羈的事物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，光是下的是‘卍’字印的有別於。
這本亦然單一的力所不及再純樸的佛家至最高人民法院印，勞績隱於內部，一股煌然趨勢隆隆相迫，讓獅羣千里迢迢的都發了‘卍’字印拉動的制止，雖與真言老好人的法門全盤差異，但在動力鄂上，卻是不讓絲毫！
既然如此歧異很大，那還比哪？
天下烏鴉一般黑是三嘛袋的‘卍’字印，從開支下去看和真言菩薩同，而如許的能量開銷在內蘊上是差恍如佛吧，那麼樣煞尾要比起的就是說兩位僧侶在修爲堅牢檔次上的比拼，從這點下去看，就是老實人末了完竣的真言，可且比半的迦行僧要沛得多！
一名菩薩，容許說一番道人，在不增加的情下其身內所含的佛力莫不效驗有略，之真個要因人而異！
約略乾巴巴？多多少少鋒銳？還遠遠收斂到達佛門那種打成一片先天的具體而微之境，這大約縱使修爲時候缺失的因由吧？
兩人同時逼出佛力，向各自身前的三頭獸王隨身撞去，有少數老小獅袖手旁觀，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，重要性是計出萬全，似無所覺！這是修爲限界的來源，歸根結底是真君層系，就害獸的真君要比生人真君差了半籌，比生人五星級老實人也只強出半籌！
這本亦然單一的能夠再毫釐不爽的儒家至高法印，善事隱於中間，一股煌然取向霧裡看花相迫，讓獅羣天南海北的都深感了‘卍’字印牽動的反抗，雖與諍言神道的手段一體化敵衆我寡，但在衝力分界上，卻是不讓一絲一毫！
‘卍’字印在禪宗中抱有很高的名望，過錯等閒梵衲能修練的，最等外箴言在天擇大洲就磨視角過，故而對這兔崽子當是相形之下來路不明的。
是外來沙彌爽朗的純情，讓人不樂得的就想懇切軋，是個奇偉的人物！
真言菩薩就發覺夫迦行僧的‘卍’字印很刁鑽古怪，他卻付之東流想太多別的，正反空間言人人殊的佛門尊神途程在經由很多千秋萬代的個別前行後，已耳目一新。說識那是瞎話，不認識才很異常。
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迦行僧的了局就對照不同尋常了，也正正驗證了主海內法力遍地開花，萬戶千家聲辯的神話；他開始的是三朵‘卍’字印！
其一番僧徒率直的乖巧，讓人不自覺的就想拳拳之心結交，是個可觀的人選！
但魚與龜足，不可周到，西道人再是深孚衆望，也不興能取代在同步短兵相接了數千萬年的天擇佛門親戚，歸因於不了解，蓋是迦行僧單純是無不體！
眼見得彼此都以站定，真言好好先生一聲斷喝，“師弟，伊始吧？”
但魚與腕足，不行面面俱到，外來高僧再是遂意，也不得能指代在齊聲過從了數千上萬年的天擇佛教戚，原因無窮的解，因爲斯迦行僧關聯詞是一概體！
假定主五湖四海大部的頭陀都是那樣的心性姿態，會更手到擒拿讓它做成異樣的分選。
假設主天底下大多數的僧人都是如此的人性千姿百態，會更輕易讓她做起差樣的慎選。
比確當然是等效的佛力力量下，所分包的禪宗奧義！好比，道境，暨幾許遺傳學上的表層次的接頭！
這當也是毫釐不爽的可以再精確的墨家至最高人民法院印，功績隱於此中，一股煌然勢頭隱約可見相迫，讓獅羣遙的都備感了‘卍’字印帶回的強制，雖與諍言神人的手段整一律，但在親和力垠上，卻是不讓絲毫！
迦行僧低於了聲浪，“實則所謂空門流派正反空中分裂，縱然誰主誰次，誰上誰下的題！一山回絕二獅，只有一雄一雌！哪有是非？平分出公母了，法人便有定論，今天都是瞎扯淡！”
理所當然，這僅僅個譬如，爲什麼或是是飛劍呢？
領悟的更深，一色一納庫能中所蘊藉的小子就更深遂，對獅子的反應就越大，和局部修持來比，乃是一下色一下質數的證明書！
三頭青獅會意一笑，其理所當然無可爭辯其一，和獅羣們爭土地亦然一下旨趣！
微自然？多少鋒銳？還遠遠無影無蹤抵達空門那種強強聯合遲早的出色之境，這簡而言之即修持韶華少的來頭吧？
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“別七上八下！這是佛門正反世上的見識衝，與爾等相干！爾等獨一消做的，就算在咱們的競賽中皓首窮經！我來頭裡聽人說，獅族是一個誠心誠意的種族，我感覺流失如此這般的淳厚比信哪位自由化的法力更至關重要！
倘使我是爾等，會更省心寵兒們何如分！”
但魚與鴻爪，不得通盤，胡梵衲再是可意，也可以能代在所有這個詞短兵相接了數千百萬年的天擇禪宗同族，爲循環不斷解，緣是迦行僧可是一律體！
但真君縱真君，如斯單純性的佛力教化是畢可知抗受得住的！
多多少少強？略帶鋒銳？還天涯海角收斂抵達佛那種同苦原的美之境，這外廓便修持歲時缺乏的因爲吧？
真言佛廢棄的是空門六字真言，這和他的官名很配，亦然新穎禪宗道統最樂意應用的計；趁着他的口吐忠言，唵、嘛、呢歷語，力量按各爲一納庫一嘛袋，而言，在同韶華，忠言菩薩耗損了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧人身上析出，看上去就像是彌勒在割肉喂鷹，標記效益上的……
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設若主全國多數的僧人都是如此這般的性靈情態，會更愛讓她做到異樣的摘取。
好比當今箴言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在友愛健端的入木三分體現，比的儘管兩手誰領略的更深資料！
但真君即便真君，諸如此類純淨的佛力陶染是整體也許抗受得住的！
箴言也唯其如此這般猜測！
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三頭青獅都笑了初步，只好說，此洋道人提起話來不失爲超如願以償的，好似對象次的閒談淡。
但真君特別是真君，這麼規範的佛力感化是全數不妨抗受得住的！
亮的更深，同一納庫力量中所蘊的王八蛋就更深遂，對獅子的影響就越大，和團體修持來比，執意一下色一度多少的證明書！
扳平是三嘛袋的‘卍’字印，從貢獻上去看和忠言神靈均等，假定這一來的能量付在內蘊上是差相像佛的話，那樣說到底要比力的不怕兩位僧侶在修持根深蒂固層次上的比拼，從這或多或少上去看，便是祖師末期無所不包的箴言，可即將比半的迦行僧要豐盈得多！
按照今日箴言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在相好擅地方的一語道破顯露，比的饒兩者誰剖判的更深便了！
夫胡行者光明正大的媚人，讓人不自覺的就想崇拜交，是個氣勢磅礴的人選！
忠言神明役使的是佛教六字忠言，這和他的法名很配，也是蒼古禪宗道學最暗喜儲備的術；乘勢他的口吐諍言，唵、嘛、呢循序切入口，力量壓各爲一納庫一嘛袋，卻說，在千篇一律日，忠言老實人耗損了三嘛袋的佛力！
比的當然是扯平的佛力力量下，所暗含的佛門奧義！論，道境，跟一部分哲學上的深層次的明白！
既然分別很大，那還比哎喲？
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但魚與腕足，不可完滿，洋頭陀再是差強人意，也可以能替代在一起兵戎相見了數千上萬年的天擇佛六親，原因無窮的解，所以以此迦行僧單單是無不體！
他覺得的想得到是‘卍’字辦發出的道，在古真經中這就應有是出家人專心的由內及外，純乎葛巾羽扇的雜種，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只出去的是‘卍’字印的距離。
自然，像箴言和迦行這兩個看起來都像入迷勢頭力的世家大派青少年，千差萬別也弗成能有多龐然大物，思維到一度在神物程度末梢，一期在中葉，兩人之內差一倍是美否定的。
他倍感的奇異是‘卍’字印發出的藝術，在古經卷中這就本當是沙門悉心的由內及外，純乎原始的小崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，光是出去的是‘卍’字印的闊別。
亦然是三嘛袋的‘卍’字印，從出下來看和真言好人無異，比方那樣的能量貢獻在內蘊上是差近乎佛以來，那樣最終要於的縱使兩位沙彌在修持淡薄檔次上的比拼，從這一些下來看，就是好人末期圓的箴言，可將要比中葉的迦行僧要微薄得多！
理所當然，像箴言和迦行這兩個看起來都像門第方向力的豪門大派小夥子，出入也可以能有多龐大，商量到一番在金剛境域終，一度在中，兩人裡頭差一倍是暴犖犖的。
真言金剛就神志其一迦行僧的‘卍’字印很不可捉摸，他倒是淡去想太多另外，正反上空龍生九子的佛門苦行征程在由良多千秋萬代的分頭生長後，都驟變。說認那是謬論，不認得才很常規。
對門的三頭白獅不躲不閃，不移不動，坦然承負，在顯而易見以下，諒這兩團體類十八羅漢也膽敢做怪，再不傾刻之內就會被獅羣摘除，還會失了佛門的諾言，千古傳佛短命盡喪！
迦行僧看了看手上的三頭略顯左支右絀的獸王，笑道：
劈面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安心領受，在掩人耳目偏下，諒這兩我類神明也膽敢做怪，然則傾刻中間就會被獅羣撕開，還會失了佛教的諾言，恆久傳佛一旦盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧人身上析出，看起來好似是三星在割肉喂鷹，表示意義上的……
他痛感的無奇不有是‘卍’字簽發出的術，在迂腐經典中這就理所應當是頭陀專心致志的由內及外，純乎得的鼠輩，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，左不過下的是‘卍’字印的反差。
兩人以逼出佛力，向並立身前的三頭獸王隨身撞去，有衆多分寸獅子坐觀成敗，也沒人敢做假！
一名神道，諒必說一個僧侶，在不增補的事變下其體內所含有的佛力還是功力有數，夫真正要因人而異！
諍言老實人採取的是佛門六字諍言，這和他的法名很配，也是古老佛門法理最喜愛動的抓撓；就勢他的口吐真言，唵、嘛、呢循序大門口，力量截至各爲一納庫一嘛袋，自不必說，在對立時候，忠言老實人泯滅了三嘛袋的佛力！
譬如說現如今忠言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在談得來擅長端的深化展現，比的即令彼此誰分析的更深耳！
我方中介備，褒獎寶負有，軌則賦有，聽衆的用心也下去了，鬥佛勢在必行，無可遮攔！
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